Queer i afrykańska duchowość: obrona praw LGBTIQ w Afryce Zachodniej

W całej Afryce Zachodniej klimat dla osób LGBTIQ gwałtownie się pogarsza. Kraje takie jak Burkina Faso i Mali niedawno przyjęły ustawodawstwo anty-LGBTIQ, wprowadzając strach, kryminalizację i prześladowania w życie codzienne. Ghana przygotowuje się do uchwalenia szerokiej ustawy, która zakazywałaby nie tylko intymności osób tej samej płci, ale także samoidentyfikacji jako LGBTIQ lub sojusznika.

W tym kontekście Davis Mac-Iyalla, queerowy lider duchowy i tradycyjny szef w Ghanie, w swoim artykule opinii demaskuje mit, że queerowość jest „nieafrykańska”. Przeciwnie, podkreśla, że tożsamości LGBTIQ są głęboko zakorzenione w tradycjach duchowych i kulturowych Afryki Zachodniej.

Duchowość Afryki Zachodniej: dom dla wszystkich duchów

Duchowość w Afryce Zachodniej nie jest „pożyczonym strojem”. To puls ziemi, szept przodków i oddech lądu, który nas ukształtował.

Zanim na wybrzeża przybyły obce statki, mieszkańcy żyli w harmonii z wszechświatem, który uznawał wiele sposobów bycia. W tradycjach tych:

• Kapłani i medium o różnorodnej płci łączyli świat fizyczny ze światem duchowym.

• Bóstwa o płci płynnej lub podwójnej były czczone, a nie kwestionowane.

• Relacje i więzi tej samej płci istniały bez wstydu i kryminalizacji.

Mac-Iyalla podkreśla, że to nie są mity, lecz część kulturowego DNA regionu. Reclaiming tej spuścizny to reclaiming samego siebie.

Kolonializm i wykorzystywanie religii

Przemoc wobec osób LGBTIQ w Afryce Zachodniej nie zaczęła się od nas. Jej korzenie leżą w:

• Kolonialnych prawach, które kryminalizowały ciała Afrykanów.

• Misjonarzach demonizujących rdzenne praktyki duchowe.

• Politykach wykorzystujących religię do kontroli i dzielenia społeczeństwa.

Homofobia jest importem obcym, a nie queerowość. Przodkowie Afrykańczyków rozumieli różnorodność, równowagę i świętość życia bez więzień i pulpitu.

Duch LGBTIQ w Afryce: niezłomny i wznoszący się

Pomimo przemocy, odrzucenia i wygnania, osoby LGBTIQ w Afryce Zachodniej wciąż się podnoszą. Ich odporność to spuścizna przodków. Dziś:

• Reclaimują rdzenne praktyki duchowe, które honorują ich tożsamości.

• Budują afirmujące wspólnoty religijne.

• Kwestionują szkodliwe narracje religijne z odwagą i prawdą.

• Tworzą nowe rytuały i przestrzenie, gdzie duch może oddychać swobodnie.

Nie prosimy o pozwolenie na istnienie — afirmujemy nasze przyrodzone prawa.

Duchowość jako opór

Bycie LGBTIQ w Afryce Zachodniej i odrzucanie wstydu to akt oporu. Modlitwa w własnej skórze i miłość bez ukrywania się to duchowa broń przeciwko wymazaniu.

Kiedy gromadzimy się w kręgach, wlewamy libacje, wymawiamy imiona przodków, ogłaszamy światu:„Jesteśmy częścią tej ziemi, tej historii i nie znikniemy”.

Apel o działanie

Aby Afryka Zachodnia mogła się uzdrowić, musimy:

• Znieść kolonialne prawa anty-LGBTIQ.

• Edukować społeczności o rdzennych historiach płci i seksualności.

• Wspierać duchowych liderów głoszących inkluzję.

• Chronić osoby LGBTIQ przed przemocą i dyskryminacją.

• Honorować świętość każdego afrykańskiego ciała.

Konkluzja: kontynuacja marzeń przodków

Osoby LGBTIQ nie są obcymi w duchowości Afryki Zachodniej — są jej żywym dowodem. Noszą mądrość przodków i odwagę pokoleń, które przyjdą. Wyzwolenie przyjdzie nie przez odrzucenie kultury, lecz przez jej odzyskanie.

„Ujawniłem się światu w dniu, w którym się urodziłem — w świetle słońca, a nie wstydzie.” — Chief Davis Mac-Iyalla

Davis Mac-Iyalla jest queerowym liderem duchowym i otwartym gejem, tradycyjnym szefem w Ghanie. Jako obrońca praw człowieka działa na rzecz godności, inkluzji i sprawiedliwości dla społeczności LGBTQI+ w całej Afryce. Pełni funkcję dyrektora wykonawczego Interfaith Diversity Network of West Africa (IDNOWA) i koordynatora Afryki w Africa GNRC (Global Network of Rainbow Catholics).

źródło Mamba