CSD - Parada równości w czasach politycznego zwrotu. „Widoczność nie jest luksusem”

• 

Od 2012 roku regularnie uczestniczę w paradach Christopher Street Day. Byłem ich uczestnikiem jako gość, jako część społeczności queer, a od 2024 roku – także jako widoczny na paradach Puppy. Przez te lata wiele się zmieniło: prawa osób queer zostały wywalczone, ich życie stało się bardziej widoczne, a Parada Równości na dobre weszła do głównego nurtu. Firmy dekorują platformy tęczowymi flagami, politycy wygłaszają przemówienia, a setki tysięcy osób świętują wspólnie na ulicach.

Można więc zapytać: po co nam jeszcze CSD?

Dla mnie Christopher Street Day nigdy nie był wyłącznie wielką, tęczową imprezą. Za muzyką, ciężarówkami i kolorowymi flagami kryje się przesłanie polityczne: jesteśmy tutaj i mamy prawo tu być. Być może zbyt mocno przyzwyczailiśmy się do własnej widoczności i uznaliśmy, że polityczna walka została w dużej mierze wygrana.

Wynik AfD w Saksonii-Anhalt jest sygnałem ostrzegawczym

Po wyborach w Saksonii-Anhalt odpowiedź na pytanie o sens CSD wydaje mi się przerażająco prosta. Według wstępnych wyników AfD uzyskała 43,8 proc. głosów w drugiej turze wyborów 6 września 2026 roku, zdobywając 39 z 83 mandatów w nowym parlamencie kraju związkowego. Partia, klasyfikowana przez Urząd Ochrony Konstytucji Saksonii-Anhalt jako organizacja o prawicowo-ekstremistycznym charakterze, stała się tym samym najsilniejszą siłą w landtagu.

Nie oznacza to dla mnie, że każda osoba głosująca na AfD automatycznie nienawidzi osób queer. Takie uproszczenie byłoby niesprawiedliwe. Większości polityczne wpływają jednak na debatę publiczną, język oraz granice tego, co jest społecznie akceptowane. Mniejszości często odczuwają te zmiany jako pierwsze.

Kiedy widzę takie liczby, nie myślę przede wszystkim o partiach, koalicjach czy podziale mandatów. Myślę o ludziach: queerowej młodzieży, osobach transpłciowych, parach gejów i lesbijek, osobach związanych ze środowiskiem kink i fetyszystów oraz wszystkich tych, którzy być może dopiero znaleźli odwagę, by otwarcie mówić o sobie.

I zadaję sobie pytanie: co taki klimat polityczny robi z nimi?

Fetysz jest częścią mnie

Od 2024 roku uczestniczę w paradach równości jako Puppy. Zmieniło to sposób, w jaki doświadczam własnej widoczności. Kiedy zakładam psią maskę, jestem postrzegany inaczej. Niektórzy się uśmiechają, inni pytają, na czym właściwie polega puppy play, a jeszcze inni reagują irytacją. I oczywiście pojawia się pytanie, dlaczego fetysz musi być widoczny na Paradzie Równości.

Moja odpowiedź jest bardzo osobista: ponieważ to również jest częścią mnie.

Nie jestem „queerem” i „Puppy” osobno. Nie zostawiam swojej przynależności do społeczności kink za drzwiami, zanim wejdę na paradę. Dla mnie puppy play to nie tylko seks. To również wspólnota, zaufanie, przestrzeń psychiczna, przyjaźń i wolność. Oczywiście może obejmować seksualność i nie chcę tego ani ukrywać, ani idealizować.

Jednocześnie psia maska sama w sobie nie jest aktem seksualnym – podobnie jak skórzany strój, odzież gumowa czy uprząż. Właśnie tego rozróżnienia często brakuje w dyskusjach o obecności fetyszu na Paradzie Równości.

Oczywiście na paradzie nie ma miejsca na wszystko. Zasada zgody obowiązuje tak samo jak wszędzie indziej, a szacunek dla innych jest niezbędny. Publiczne akty seksualne to jednak coś zupełnie innego niż widoczne noszenie odzieży lub akcesoriów związanych z kulturą fetyszową. O tym możemy i powinniśmy dyskutować.

Niepokoi mnie natomiast sytuacja, w której krytyka przestaje dotyczyć konkretnego zachowania, a zaczyna dotyczyć samej widoczności określonych osób. Kiedy Puppy mają zdejmować maski, skóra przestaje być „rodzinna”, a odzież gumowa ma zniknąć z przestrzeni publicznej, pojawia się pytanie: kto będzie następny?

Parada Równości nigdy nie miała przecież na celu umożliwienia osobom queer demonstracji własnej tożsamości w możliwie dyskretny sposób.

Widoczność jest dziś szczególnie ważna

Wynik wyborów w Saksonii-Anhalt utwierdził mnie w przekonaniu, że nie chcę być cichszy. Chcę być bardziej widoczny.

Nie z potrzeby prowokowania i nie po to, by narzucać innym swój styl życia. Widoczność staje się jednak szczególnie ważna wtedy, gdy rośnie społeczny sprzeciw wobec mniejszości.

Dlatego zajmuję się edukacją. Wierzę, że uprzedzenia nie znikają dzięki ukrywaniu się. Chcę wyjaśniać, czym jest puppy play, czym jest kink i dlaczego za maską kryje się po prostu człowiek.

Być może nie wszyscy mnie zrozumieją. I nie każdy musi. Chcę jednak żyć w kraju, w którym ludzie mogą być inni, nie obawiając się, jaki wpływ na ich życie będzie miał kolejny zwrot polityczny.

Parada jest świętem, protestem i upamiętnieniem

Pierwszy raz poszedłem na Paradę Równości w 2012 roku. W 2024 roku zacząłem być na niej widoczny jako Puppy. W 2026 roku widzę mniej powodów niż kiedykolwiek, by przestać.

Kiedy partia klasyfikowana jako prawicowo-ekstremistyczna zdobywa 43,8 proc. głosów w niemieckim kraju związkowym, nie jest to dla mnie moment na pytanie, czy Parada Równości stała się przeżytkiem. To moment, by przypomnieć sobie, dlaczego ludzie w ogóle wyszli na ulice.

CSD jest świętem, ale jest również protestem i upamiętnieniem. Jest też obietnicą, którą składamy sobie nawzajem: kiedy sprzeciw wobec naszej różnorodności rośnie, nie zostawimy nikogo w naszej społeczności w tyle.

Dlatego będę tam nadal – jako osoba queer, jako część społeczności kink i jako Puppy, w swojej masce.

Nie po to, by prowokować.

Po prostu dlatego, że ja również jestem częścią tej społeczności.

Widoczność nie jest luksusem. Zwłaszcza wtedy, gdy społeczeństwo zaczyna politycznie przesuwać się w prawo, może stać się koniecznością.

tekst Kitsune Lilith z queer.de